'Alles Wesentliche lässt sich nicht schreiben' - Leben und Denken Edith Steins im Spiegel ihres Gesamtwerks

Inhalt

Vorwort

Die Edith Stein Gesamtausgabe (ESGA)

A. Biographische Schriften

B. Philosophische Schriften

Abteilung 1: Frühe Phänomenologie

Abteilung 2: Phänomenologie und Ontologie

C. Schriften zur Anthropologie und Pädagogik

D. Schriften zur Mystik und Spiritualität

Abteilung 1: Phänomenologie und Mystik

Abteilung 2: Spiritualität und Meditation

E. Übersetzungen

I. Edith Stein im Spannungsfeld der Traditionen

Viki Ranff: Pseudo-Dionysius Areopagita im Werk Edith Steins

I. Erste Begegnungen mit Dionysius

II. Spuren der Dionysius-Rezeption nach Thomas von Aquin

III. Die Dionysius-Rezeption in Endliches und ewiges Sein

IV. Die Dionysius-Rekonstruktion in Wege der Gotteserkenntnis

V. Die Dionysius-Rezeption in der Kreuzeswissenschaft

VI. Welche neuen Erkenntnisse bringt Edith Stein in die Dionysius-Rezeption ein?

Andreas Speer: Edith Steins Thomas-Lektüren

I. Annäherung

II. Übertragung

III. Übersetzung

IV. Über Thomas hinaus

V. Christliche Philosophie

Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz: Wenig beachtete Einflüsse auf Edith Stein: Alexandre Koyré und John Henry Newman

I. Edith Steins Erstbegegnung mit der Scholastik durch Alexandre Koyré

1. Koyrés Lebenslinien

2. Zur Anonymität der Descartes-Übersetzung

3. Edith Steins Jahre der Entscheidung: 1921 bis 1922

4. Koyrés Beziehungen zu Edith Stein und Conrad-Martius

5. Koyrés Descartes-Deutung

6. Zur Textgestaltung

II. Edith Steins Leistung in der Newman-Rezeption der 1920er Jahre in Deutschland

1. Der Mittler Erich Przywara

2. John Henry Newman im Blick Edith Steins

Francesco Alfieri OFM: Auf dem Weg zu einer Lösung der Frage nach dem principium individuationis in den Untersuchungen von Edith Stein und Edmund Husserl.

I. Einleitung

II. Vorbereitende Frage: das Problem der Quantitätßfnt_240_ß und der Materießfnt_241_ß in Scotus’ Untersuchungen zum principium individuationis. Die vom Doctor Subtilis vorgeschlagene Lösung

III. Edith Steins Stellungnahme zur thomistischen Lehre der materia signata quantitate

IV. Vorschlag zur Arbeit mit Husserls Bernauer Manuskripten: Gibt es Konvergenzen mit den skotistischen und steinschen Lehren über das principium individuationis?

Peter Andras Varga: Edith Stein als Assistentin von Edmund Husserl

I. Einleitung

II. Husserls Erfahrungen mit Formen wissenschaftlicher Zusammenarbeit bis zur Einstellung Edith Steins

III. Edith Steins spannungsgeladene anderthalb Jahre bei Husserl

IV. Husserls Rolle im gescheiterten Göttinger Habilitationsversuch Edith Steins

V. Husserls ????????????? mit Heidegger und Fink im Gegensatz zu Stein

VI. Schlussbemerkung

Anhang:

II. Sein und Seinserkenntnis

Angela Ales Bello: Phänomenologie, Ontologie und Metaphysik Edith Steins

I. Einleitung

II. Die Frage des Verhältnisses zwischen Wesen und Existenz: Verbindung mit und Absetzung von der Phänomenologie Husserls

1. Die Frage der Existenz

2. Was ist das Transzendentale?

III. Die Ontologie von Edith Stein zwischen Phänomenologie und Metaphysik

Anna Jani: Das Ontische und das Ontologische im Übergang der Seinsfrage

I. Einleitung

II. Phänomenologischer Hintergrund und Seinsfrage

III. Religion und Geschichte in Bezug auf die Seinsfrage

IV. Im Mittelpunkt der Seinsfrage

V. Schlussbetrachtungen

Robert McNamara: Essence in Edith Stein’s Festschrift Dialogue

I. Introduction

II. A First Agreement; a First Disagreement

III. Agreement over Essence Intuition

IV. Disagreement over the Immediacy of Essence Intuition

V. A Closer Look at the Foundational Disagreement(s)

VI. (Possible) Agreement over Eidetic Analysis

VII. Edith Stein’s Own Position in Brief

VIII. Conclusion

Tatiana Litvin: Intuition und die Frage nach der phänomenologischen Reflexion

I. Einleitung

II. Phänomenologie als Wissenschaft der Anschauung

III. Intuition als Wesensschau

IV. Intuition und Reflexion

V. Die Unmittelbarkeit und transzendentaler Subjektivismus

Anna Piazza: Der Wahrheitsbegriff bei Edmund Husserl und Edith Stein

I. Einleitung

II. Der Wahrheitsbegriff bei Edmund Husserl

III. Der Wahrheitsbegriff bei Edith Stein

Claudia Mariéle Wulf: Edith Steins Beitrag zur (post)modernen Erkenntnistheorie

I. Einleitung

II. Erkenntnistheoretische Standpunkte

1. Ontologie, Realismus, Empirie

2. Der transzendentale Idealismus

3. Auswirkungen auf die Phänomenologie: Husserls Weg von der Sache selbst zur transzendentalen Erkenntnis

4. Die weitere erkenntnistheoretische Entwicklung

III. Die Subjektvergessenheit moderner und postmoderner Philosophie

1. Das empirisch und idealistisch unzugängliche Subjekt

2. Das postmoderne Subjekt

IV. Der Rückweg im Subjekt

1. Das personale Subjekt der eidetischen Phänomenologie

2. Der Rückweg zur Ontologie im personalen Bewusstsein

3. Bedeutung für die postmoderne Diskussion

V. Ein verborgener erkenntnistheoretischer Schritt: die existentielle Phänomenologie

1. Existentielle Wahrheit

2. Leere und Fülle

VI. Bedeutung der steinschen Phänomenologie im postmodernen Kontext

III. Leib, Psyche, Selbst

Francesco Valerio Tommasi: Leiblicher Ausdruck und Bedeutung

I. Einleitung

II. Der Leib als Zeichen

III. Der Leib als Symbol

Alice Togni: Psychische Kausalität in der Phänomenologie Edith Steins

I. Einleitung

II. Kontext: Psychologie und Phänomenologie

III. Husserl über Kausalität und Motivation

IV. Edith Steins Auffassung der psychischen Kausalität

Elisa Magrì: The Structure of Empathy as Non-originary Experience

I. Introduction

II. Edith Stein’s Description of the Empathic Act

III. Motivating Empathy

IV. Empathy and Imagining-How

V. Conclusions

William Tullius: Edith Stein and the Truth of Husserl’s Ethical Concept of the ‘True Self’

I. Introduction

II. Husserl’s Ethics

III. Edith Stein’s Phenomenological Ontology of the Self

IV. Conclusion: Edith Stein’s Contribution to a Husserlian Ethics

Martina Galvani: The Spiritual Dimension and the Complex Structure of the Human Person

I. Introduction

II. The human structure: body, psyche and spirit

III. The freed spiritual life (befreites Seelenleben)

IV. The free self-realization

1. Opening to the Grace

2. Leib as expression of inner life

V. Summary

Jan-Niklas von Aulock: Die Einfühlungsproblematik bei Edith Stein in Bezug auf rein geistige Wesen

I. Einleitung

II. Das Ausdrucksproblem

III. Das Lebenskraftproblem

IV. Der Willensvorsatz – Lösung des Lebenskraftproblems?

V. Das Typenproblem

VI. Der Erinnerungsakt – Lösung des Typenproblems?

VII. Die iterierte Einfühlung als mögliches viertes Problemfeld

VIII. Die Problem-Hierarchie

IX. Zusammenfassung und Ausblick

IV. Spiritualität und Freiheit

Pamela Chávez Aguilar: On Freedom: Three Steps in the Thought of Edith Stein

I. Introduction

II. The Person as Free Being

III. Freedom, Grace and Liberation

IV. Towards Complete Freedom

V. Epilogue

Rosalia Caruso: Das Paradox der Freiheit zwischen Bindung und Selbstständigkeit in der phänomenologischen Betrachtung von Edith Stein

I. Einleitung

II. Einfühlungßfnt_1190_ß und Gemeinschaft: die Bindung im Vergleich mit anderen Menschen

III. Zu einer Phänomenologie der Mystik: die Beziehung in Bezug auf Gott

IV. Schlussfolgerung

Tonke Dennebaum: Freiheit, Glaube und Gemeinschaft

I. Einleitung

II. Leben und Denken Edith Steins

1. Christliche Philosophie

2. Biographie und Philosophie

3. Theologischer Gehalt zentraler Texte

4. Freiheit, Glaube und Gemeinschaft als zentrale theologische Topoi

III. Christliche Philosophie als Antwort auf die Fragen der Zeit

1. Geworfenheit oder Kreatürlichkeit?

2. Religionsphilosophie im Kontext der phänomenologischen Bewegung

3. Neu-Ansätze der zeitgenössischen Theologie und Philosophie

4. Jüdische Religionsphilosophie: Sinn und Leben im Du

IV. Statt eines Fazits

Michael F. Andrews: The Ethics of Keeping Secrets: Edith Stein and Philosophy as Autobiography

I. Introduction: Marking the Boundary of Autobiography

II. Life in a Jewish Family as Autobiography

III. Philosophy and the Truth of Autobiography

IV. Theresa of Avila and St. Augustine: Significances of Autobiography

V. Understanding the Secret(s) of Edith Stein’s Autobiography

VI. Empathy and Autobiography

VII. Concluding Reflections and the Sharing of Secrets

Sr. Antonia Sondermann OCD: Geistliche Transformation bei Edith Stein

I. Einleitung

II. Leben in einer jüdischen Familie

III. Suche nach der Wahrheit und Verlust des Glaubens

IV. &a1l;Entdeckungen&a1r; der Studienjahre

V. Die Welt der Phänomene – Weckruf zur Reflexion

VI. Systematische Beschäftigung mit Glaubensfragen

VII. Erfahrungen des Ersten Weltkrieges – Zusammenbruch des Unglaubens

VIII. Positives Christentum und Entscheidung für den Glauben

IX. Leben als katholisch Getaufte – Glaubensvertiefung

X. Ruf in die Nachfolge Christi

XI. Ruf zu einem beschaulichen Leben im Karmel

XI. ‚A Cruce‘ – nomen est omen: Edith Steins Selbstverständnis ihrer Berufung

Aleksandra Szulc: The Cross in Edith Stein’s Thought

I. Introduction

II. The Concept of the Cross

III. The Concept of the Science of the Cross

IV. Boundary Situations

V. Epilogue

V. Edith Stein im gesellschaftlichen und interreligiösen Diskurs

Sophie Binggeli: Edith Steins Beiträge zur Theologie Israels

I. Einleitende Bemerkungen

II. Edith Steins Identität: Preußin – Deutsche und Jüdin

III. Jüdin und Katholikin – Karmelitin: Beiträge zur Theologie Israels

1. Edith Steins religiöser Werdegang

2. Ein Zeichen des Widerspruchs

3. Die Lösung des Paradoxes durch die Typologie

4. Das grundlegende Prinzip

5. Eine Meditation

6. Ein Dialog

IV. Theologischer Scharfblick auf den Nationalsozialismus

V. Schluss

Beate Beckmann-Zöller: Wiedergeburt und Erlösung

I. Religionsphilosophie in der Postmoderne

II. Zur Phänomenologie von Freiheit und Bindung

III. Geborgen, wiedergeboren, erlöst

IV. Symphonie oder Kakophonie?

Joachim Feldes: Gottes Barmherzigkeit und die Grenzen der sichtbaren Kirche

I. Einleitung

II. Zur Rezeption Edith Steins in verschiedenen Konfessionen

III. Wem gehört Edith Stein?

IV. Für eine gemeinsame Suche nach der Wahrheit

V. Außerhalb der Kirche kein Heil?

VI. Exklusivistische Sackgassen

VII. Bausteine einer konstruktiven und heilsamen ökumenischen Haltung

Yves Mayzaud: Die Frage nach der Intentionalität in der politischen Phänomenologie

I. Einleitung

II. Tönnies und die Metaphysik der Gemeinschaft

III. Intentionalität nach Husserl

IV. Einfühlung und Intersubjektivität bei Edith Stein

V. Soziale Akte

VI. Schluss

René Raschke: Selbstverwirklichung des Menschen. Edith Steins philosophisches Bildungsverständnis und ihr Beitrag zur pädagogischen Praxis

I. Warum es sich lohnt, das Thema Bildung im Spiegel des Gesamtwerkes zu verhandeln

II. Phänomenologische Überlegungen zur menschlichen Person: Entwicklung, Entfaltung und Freiheit als wesentliche Grundlagen eines Bildungsverständnisses

1. Determinierender Rahmen von Bildung: Entwicklung der physischen und psychischen Natur des Menschen

2. Motivierender Horizont von Bildung. Entfaltung des personalen Geistes des Menschen

3. Ort von Bildung: Freiheit des Menschen

4. Bildung als freier, motivierter und determinierter Akt

III. Bildungspraktische Impulse

1. Sehen lernen, was gegeben ist

2. Individualität in und Vielfalt von Gemeinschaft ernst nehmen

3. Interessen fördern und Lernumgebung flexibilisieren

4. Lehrer als helfende Begleiter

IV. Zusammenfassung

Petr Urban: Edith Stein’s Phenomenology of Woman’s Personality and Value

I. Introduction

II. Relevance of classical phenomenology to contemporary feminism

III. Edith Stein on sexual difference and woman’s personality

IV. An intrinsic feminine value and its significance

Wenling Yan: ‚Europa‘ im Spiegel der Edith-Stein-Rezeption

I. Einleitung

II. Mitpatronin Europas: Das &a1l;Europa&a1r; der kirchlichen Proklamation

III. Topographie eines Lebensweges: Das &a1l;Europa&a1r; der Zivilgesellschaft

1. Die Entstehung der Stichting Dr. Edith Stein Echt Nederland

2. Die Entstehung der polnischen Towarzystwo im. Edyty Stein

3. Die Entstehung der Edith-Stein-Gesellschaft Deutschland e.&ga;V.

IV. Conclusio

Namenverzeichnis

Über diesen Band